Exposing the Haddadiyah and Mumayiah

[ إلى العقلاء .. تأمل موقف أبي الحسن المأربي من المغراوي وانظر إلى ما قاله العلامة ربيع بن هادي فيه ، ثم انظر إلى حال بعض من ينتسب إلى السلفية وموقفه ممن يخالف الأصول السلفية الواضحة البينة !! ]*  قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله تعالى - : " أما المغراوي عند أبي الحسن فمهما انحرف ، وقذف ، وظلم ، وتهافت ، و سقط في الباطل ؛ فإنه عملاق وجبل أشم ، وفي الخير بحر خضم ، فلا يضره ببركات أبي الحسن ذنب مهما عظم .  وهذا هو العدل والإنصاف عنده ...وما على الناس إلا أن يباركوا هذه الأعمال التعسفية " .  المجموع ١٣ / ٢٨٧ [To sound thinkers ...think about Abul Hasan Al'Marabi's stance with A'Maghrāwi and look at what Allāmah Rabee Ibn Hādi said regarding his stance, then look at some of those who attribute themselves to Salafiyyah and their stance with those who oppose clear evident fundamental principles of Salafiyyah] Allāmah Rabee Ibn Hādī Almadkhalī said: "As for A'Maghrāwi ,according to Abi Hasan no matter how much he deviates,defames, oppress

Imām Rabee Ibn Hādī Al'Madkhalī "Don't say about a man who opposes the Manhaj of the Salaf that he is Salafi, don't say a man is Salafi until you are sure that he is upon the Manhaj. He is honored by it and calls to it and befriends and loves based upon it and disassociates and has enmity based upon it. This is the Salafi, but someone who claims that he is Salafi and befriends Ahlul Bidah and defends them against Ahlul Sunnah, this is not a Salafi whatsoever, whoever he is. Whether he is Arab or non Arab, from the people from the East or the West, because Salafiyyah has special qualities, signs and matters that distinguishes people from others in Al Wala and Al Bara in Aqeedah and Dawah and in the stances that they take." (A talk titled:A Meeting With Brothers From Cities In America) Translated by :Abu Uwais Abdullah Ahmed ‘Alee قال الإمام ربيع بن هادي المدخلي -حفظه اللّه تعالى -: "لا تقلْ عن إنسان يخالف منهج السلف أنه سلفي ,لا تقلْ إنسان أنه سل

الإمام ربيع المدخلي -الله يحفظه- "من أوجه الشبه بين الحدادية الجديدة و الروافض :الرفض؛فالروافض رفضوا زيد بن علي لَمَّا تولَّى أبابكر و عمر،و الْحَدادية رفضوا أصول أهل السنة فِي الْجَرح و التعديل و تنقصوا أئمة الْجَرح و التعديل و تنقصوا أصولَهم. :إسقاطهم لعلماء السنة الْمُعاصرين و تنقصهم لَهم ورد أحكامهم القائمة على الأدلة و البراهين، وخروجهم عليهم و طعنهم فِيهم و فِي مناهجهم و أصولِهم القائمة على الكتاب و السنة و منهج السلف الصالِح. :تسترهم ببعض علماء السنة مكرًا و كيدًا مع بغضهم لَهم و مُخالفتهم لَهم فِي منهجهم و أصولِهم و بغضهم لأكثرهم. لِمَاذا يفعلون هذا؟ الْجَواب:ليتمكنوا من إسقاط من يُحاربونَهم من أهل السنة و ليتمكنوا من الطعن فِيهم و تشويههم و تشويه أصولِهم؛و ليحققوا أهدافهم فِي تشتيت أهل الْمَنهج السلفِي و ضرب بعضهم ببعض. :الدعوة إلَى التقليد كما هو حال الروافض و غلاة الصوفية. (المجموع ج ٩ ص٤١٥-٤١٦) Al-Imām Rabee' Ibn Hādī Al-Madkhalī said: Some of the similar points between the new Haddādiyyah and the Rawāfidh: 1.The Rawāfidh rejected Zayd Ibn 'A