Passing rulings on Salafies must have valid proofs

Al-Imām Rabee' Ibn Hādee Al-Madkhalee -May Allāh preserve him- said:

And lastly I say : indeed passing rulings on individuals that ascribe to the Salafī methodology and their voices echo that they are Salafies without clarifiying the reasons of the criticism and without proofs and evidences has caused major harms and division in every land, so it is a must that these fitan be  extinguished by producing the proofs and evidences of the criticism that clarify to the people and convince them of the truth of these rulings and their accuracy or retracting those rulings.

Do you not see that the scholars of the Salaf had established proofs and evidences of the misguidance of groups such as the Rāfidhees and the Jahmees and the Mutazilies and the Khārijees and the Qadaries and the Murjies and other than them.

And they did not suffice with making rulings on groups and individuals without establishing adequate valid proofs and evidences.

Infact they authored expansive writings clarifying the truth that Ahlus-Sunnah wa al'Jā'mah is upon and clarifying the misguidance that  individuals and groups are upon....

Do you see if their criticism was weak and their proofs where inadequate -and They are far from that-or they sufficed with just making rulings and they said that group so and so are misguided Jahmees ,and so and so is a Jahmī,and so and so is a Sūfī grave worshipper,and so and so is from the people of  Wahdatul-Wujood and Hulool (indwelling),and the Rāfidhees are the people of misguidance and extremism, and they excommunicate and curse the companions, and the Qadaries and the Mutazilies are from the groups of misguidance and also if their criticism was weak, and when it was requested from them proofs and evidences and clarification of the reasons of declaring these groups to be misguided they said : It is not binding upon us to do so, and this is a principle of misguidence that misguides the Ummah.

Do you see if they would have done that they would have stood with aiding the Sunnah and silencing misguidance, innovation and deviation?!

The answer: No and a thousand no's,

So indeed the one who criticises those who are well known to be upon the Sunnah needs stronger and more clear proofs.

So it is upon the one who embarks himself upon criticizing innovation and its people to follow the path of the Qurān and the Sunnah and follow the path of the Pious Predecessors in having precision in criticism and scrutinizing, and in establishing the proofs and evidences in clarifiying the truth he is upon and what the one he is critcising from groups, parties, individuals and erroneous ones is upon from misguidence and falsehood or error.

(Brotherly Advice to Fālih Al'Harabī )
http://www.rabee.net/ar/articles.php?cat=8&id=100

قال الشيخ ربيع المدخلي -حفظه الله تعالى- في (نصيحة أخوية إلى  فالح الحربي الأولى والثانية) :

" وأخيراً أقول : إن إصدار الأحكام على أشخاص ينتمون إلى المنهج السلفي وأصواتهم تدوي بأنهم هم السلفيون بدون بيان أسباب وبدون حجج وبراهين قد سبب أضراراً عظيمة وفرقة كبيرة في كل البلدان فيجب إطفاء هذه الفتن بإبراز الحجج والبراهين التي تبين للناس وتقنعهم بأحقية تلك الأحكام وصوابها أو الاعتذار عن هذه الأحكام.

بل ألفوا المؤلفات الكثيرة الواسعة في بيان الحق الذي عليه أهل السنة والجماعة وبيان الضلال الذي عليه تلك الفرق والأفراد ...

ألا ترى أن علماء السلف قد أقاموا الحجج والبراهين على ضلال الفرق من روافض وجهمية ومعتزلة وخوارج وقدرية ومرجئة وغيرهم .

ولم يكتفوا بإصدار الأحكام على الطوائف والأفراد بدون إقامة الحجج
والبراهين الكافية والمقنعة.

أترى لو كان نقدهم ضعيفاً واحتجاجهم هزيلاً وحاشاهم من ذلك. أو اكتفوا بإصدار الأحكام فقالوا الطائفة الفلانية جهمية ضالة ، وفلان جهمي وفلان صوفي قبوري ، وفلان من أهل وحدة الوجود والحلول والروافض أهل ضلال وغلو ويكفرون الصحابة ويسبونهم والقدرية، والمعتزلة من الفرق الضالة أو كان نقدهم ضعيفاً فإذا طولبوا بالحجج والبراهين وبيان أسباب تضليل هذه الفرق قالوا ما يلزمنا ذلك وهذه قاعدة ضالة تضل الأمة..

أترى لو فعلوا ذلك أكانوا قد قاموا بنصر السنة وقمع الضلال والإلحاد والبدع؟. الجواب لا وألف لا، وإن من ينتقد المشتهرين بالسنة يحتاج إلى حجج أقوى 

وأوضح .

فعلى من يتصدى لنقد البدع وأهلها أن يسلك طريق الكتاب والسنة ويسلك مسلك السلف الصالح في الدقة في النقد والجرح وفي إقامة الحجج والبراهين لبيان ما عليه هو من حق وما عليه من ينتقدهم من الفرق والأحزاب والأفراد والمخطئين من ضلال وباطل أوخطأ "